如何不被思想左右，如何停止无现实意义的思考就是这个阶段的主要内容。
这个博弈的过程甚至让我变得有点焦虑。
当我能够保持自己的意识与思维意识之间的平衡时，真实的感觉就像是勉强举起一块巨石，稍不留神就会压下来……
一旦放松警觉，曾经的负面状态就会出现，只有强迫自己监视情绪的变化，反复循环，才能保持在一个平衡状态。
这也让我清楚的认识到，思想对我的影响力是多么的巨大，而以前对此却从未察觉。
为什么以前不能察觉？
因为我已经成为思想的一部分，变成了它的傀儡。这也是产生后悔的真正原因——我说了不算，而是思想说了算。
一直在坚持，是因为我在等待下一阶段的到来。
等待下一个阶段的到来，不是因为它可以让我成仙成道，而是我实在受够了思想的蹂躏，不想在做思想的奴隶，不想再为自己制造痛苦。
所以，现在的感受是，不会情绪失控，但也不快乐，不想说太多话，因为以前的注意力是在胡思乱想中，现在的注意力是放在平衡思想和内心感受上；因为虽然大部分的思想是无意义的，但是还需要思想来面对生活；因为还要察觉哪种思想是需要放下的，哪种思想是必要的……
假如这种状态成为习惯，那么下一阶段就会如期而至。
不住无相
不住声香味触fa生心，应无所住而生其心。
这应该就是开悟的样子。
已经体悟到什么是“相”，什么是“无相”，如何做到“不住相”，那么接下来就应该是“不住无相”了。
如同我对“不住相”的练习，它属于“有为法”，是真我与假我相争的过程，虽然是必须经历的阶段，却不是最终的结果。仍然是在两个方向做取舍，并不是接受“本然”，还是“着相”的状态。
唯一不同之处在于，我试图破除对“相”的执着。
从最初偶尔观察到思想的虚幻，到与之保持平衡，虽然不快乐，甚至有点沉闷，但进步却是明显的。至少，我可以控制自己的情绪了。
不住相，不是战胜思想，然后把它弃之不用，是顺势而用。
最终把有意识的清空思想的想法也要放下，因为这种想法其实也是一种虚幻的思想。
就像damo渡江，那根芦苇把它送到彼岸后，它也就完成使命了。
这也是“不fa相”的意思，也是“不住无相”的原因。
然而，要想进入“不住无相”的阶段，“不住相”的过程却又是不可或缺的。
“不住相”的过程，就是修行的过程。既需要机缘，又需要毅力，更需要方法。
而方法，却只能自己去寻找。
以我自己的理解，当你能够把这种平衡变成一种习惯，直到你不需要有意识保持就能自然而然的平衡时，“ 不住无相”就已达成……
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