有人说，道德经是一本治国用兵的书；有人说，道德经是一本修身处世的书；也有人说，道德经是一本羽化成仙的书；还有人说它是一本养生保健的书……
假设这些观点都是正确的，那么《道德经》就不可能流传如此之久远，影响如此之广泛，毕竟，有以上想法和作为的人少之又少，更多的是你我这样的普通人。
对于普通人来说，如果把《道德经》定位在这些狭隘的观点之上，显然无法从自身出发去理解《道德经》的智慧，更不能用来改变自己的命运。
然而，真理之所以是真理，是因为将它放在任何地方都能讲的通，就像有生就有死这样的道理一样。
因此，《道德经》并非专门用来干什么的，而是用它来做什么都有指导作用。你可以用它治国用兵，也可以用它养身养生。
至于能否成仙，则看个人如何理解了。
如果因它而活得自在，未尝不可视作身处仙境。
普通人如何去读道德经？
既然承认自己是普通人，那么就把《道德经》当成一本专门写给普通人看的书。
以此为切入点，就可以打破书中一些名词的光环，让其中的智慧下沉到普通人可以理解的层面。
既然承认肤浅，难免惹人讥笑，但又想到老子同志说要“绝圣弃智”，那就由感而发吧……
以此：
比如文中：圣人、王、君、国、天下、民、我等词汇。
圣人，可以简单的理解成“一个善良、道德、有能力、有觉悟的好人”；王和君，可以理解成“主宰你命运的那个真正的自己”；国和天下，可以理解成“你的人生或者生命”；民，可以理解成“迷失方向的自我”；我，可以理解成“自我感或欲望的源头”。
（再次重申，这是以普通人的眼光去理解，只是个人的感悟，并无指导意义，你也可以用自己的方式去解读。）
当我们这样去看时，很多内容就比较容易理解和接受。
例如：故圣人云：“我无为，而民自化；
不从外部寻找自我感，那个真正的自己就会现身；
我好静，而民自正；
清心寡欲，自然就会沿正道前进；
我无事，而民自富；
不贪心，自然知足；
我无欲，而民自朴；
减少欲望，自然会返璞归真；
我无情，而民自清。
控制情绪，自然会清醒通透。
再如：不尚贤，使民不争；
不盲目跟风，就不会丧失自我；
不贵难得之货，使民不为盗；
不贪图名利，就不会心生贪念。
再如：治大国，若烹小鲜。
要想经营好自己的一生，不是非要从轰轰烈烈的大事开始，而是要像烹饪小鱼小虾一样，再小的事也要用心去做。
再如：民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
人生之所以找不到方向，是因为想的太多。用这种自以为是的聪明经营人生，只会偷走你的梦想和快乐；放弃这种自以为是，用内心来感受生活，人生才能找到真正的方向。
再如：小国寡民。
减少理想人生的内容，放弃不必要的追求。
再如：是以圣人为腹，不为目。
一个有觉悟的人只会为生命服务，而不是为了欲望。
又如：知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
理解万物生死循环的规律，就能做到包容一切；能做到包容一切，就能做到大公无私；能做到大公无私，就可以主宰自己的人生；能主宰自己人生的人，就像主宰万物的上天一样；天就是道的化身，道无始无终；这样的人就是死去，他的精神也会像道一样永存。
当然，在文中这几个词还有不同的用途，但是大多都用在举例佐证上，并不难分辨。
涉及到这些词语的内容都属于经文中修行的一部分方法。
理顺脉络
在上面的基础上，再去看全文，就会形成一个大概的逻辑关系。
我依据《道德经》而不是《德道经》。
这个申明实在是无奈之举，其实只要自己能悟出点什么，并以此改变一下自己，道德还是德道有什么区别呢？
一、描述道
二、从现实生活中借鉴具体事物描写道
三、怎样做才能接近道
四、得道的人都有什么表现
五、失道的人有什么后果
六、符合道有什么用处
七、道可以用来做什么
八、道虽神奇却又简单
九、道虽虚幻却又实用
十、道无处不在
十一、道在人身的体现是德，德要靠善积。
最终你会发现，《道德经》是一篇有史以来观点最严谨，论据最充分的议论文。
当你能用其中的方法去做的时候，就已经开始修行了；当你能用这些方法说服自己的时候，人生就没有那么多不堪了。
当你不再需要说服自己的时候，你就得道了……
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