它也是联接你大脑中的思维和内心感受的纽带。
它的存在不但可以让你清醒地观察那“一堆想法”，还可以让你观察到因这些想法而引起的情绪波动。
在《道德经》中有一句：载营魄，抱一，能无离乎？
你可以把营与魄理解成内心和思维，“一”就是觉知，这三者紧密地结合在一起，互相监督，相互作用，就不会偏离天道人心。
一旦你能从那“一堆想法”中抽离出来的话就不难理解，其实身体和那“一堆想法”并不等同于那个真正的你，充其量也只是那个外在形象的组成部分。
你就是觉知，觉知就是你！
如果你接受了这个观点，就可以再深入一点体悟：假如觉知就是你的话，那么你不过就是一个意识、一个魂魄。而意识和魂魄是没有质量的，是空空如也的，所以它们应该是不能被束缚的。
然而我们却被那“一堆想法”和它向往的外部事物束缚的苦不堪言，失魂落魄。
现在，它们还那么重要吗？
执念
很简单，执念就是执着于那“一堆想法”！
认为放弃这些想法等同于失去自我，感觉没有这些想法就不知道自己是谁了。
由于执着于这些想法，所以每一个想法衍生出的其他想法都会对你产生负面影响，这些想象出来的问题严重束缚了你的生命力。
我们称其为：精神内耗！
执着于解决一个具体的问题，比如解一道方程式，你可能会想出很多办法。
执着于一个想象出来的问题，你永远找不到一个具体的方法。
佛家所说的“破除我执”，就是要我们放下对不属于当下问题的执念，对于那些解决当下问题的执着则会让你拥有当下的力量。
知足
相信此刻你所拥有的一切，就是你唯一能够真正拥有的东西，就你的能力而言，此刻已经是你能达到的最高水平。
你想要的和你能得到的没有必然的联系。
执着于那些你想要的，非但不会促成这个愿望，反而会让你失去本能得到的东西。
后悔就是这么产生的。
祸莫大于不知足。
无求
拥有以上的状态就能无求。
无求不是毫无追求，它与无欲的状态差不多。
因为你已经相信自己本就是空空如也，一无所有就是你的实质，所以，你无需其他的东西来成就，它们充其量不过是你生命旅程的一些点缀，若是因它们的缺失而让你生命活力变得低沉，那么它们就是有害的。
希望自己能够“悟道”，期待人生可以开悟，梦想自己修成正果，是另一种有所求。
这种意识同样会引发你的“有为”之举，只会让你重新掉进那“一堆想法”之中。
不求尽如人意，只需无愧我心！
喜欢每个不曾抑郁的人生都是不完整的请大家收藏：(m.bixuewx.com)每个不曾抑郁的人生都是不完整的必学文学更新速度全网最快。