如何是好？
内心意识
“积德行善”的意识来自于哪里？当然是我们的内心。
内心的意识又称“潜意识”。我们在突发事件中的超常反应就是来源于它，所以才说“内心的力量”是无比强大的。
但是，它真正的状态又是平静的。因为它的意识更接近或者就是来源于“天道”。它对事物的感知不同于思维的判断分析、想象思考，而是最直接的“感受”。
所以，“让”的意识只能来自于它。“心静如水”就是意指“上善若水 水利万物而不争”。
“道本无形、道本无意”，所以，“道”本无“德善利害”之分，是人的思维意识分出了这些概念。
思维意识把人生导向了“逐利”，但是生命却不是仅仅为此而来。所以，在这两者无法择一而终的情况下，平衡它们之间的关系就成了唯一的选择，积德行善也就有了用武之地。
或许你会反驳，既然“心，应该静如止水”，为什么有时候我会心慌心悸？
这个反应并非是内心意识的反应，而是身体意识对思维意识的反馈。简单来说，就是你的思维内容被思维判定为坏的，身体就会紧张恐惧；判定为好的，身体就会放松愉悦。
既然“积德行善”可以中和“逐利”带来的害处，为什么在“逐利”的过程中不去“积德行善”呢？
从上面的论述中，不难看出，思维意识喜欢“争”，而内心意识却喜欢“不争”，如果能够做到不争就不会去争，一旦“争”了就不容易“让”。
但是没有人会有一直争到底的能力，也没有逢争必得的运气。当那个“害”到来之际，“积德行善”是他唯一的选择。
所以古人总结了无数经验教训之后得出结论：与其等到“害”来的那一天再去“积德行善”的话，还不如早点“积德行善”，以减轻“害”的程度。所以又说“厚德载物”。意思是：你当然可以拥有更多，前提是你的“德行”要足够厚重。
这么说，在人生后期“积德行善”的意义就不大了吗？
非也！
古人云：朝闻道 夕死可矣！
俗话说：浪子回头金不换！
说了一半天，好像还没有说明白如何才能平衡这两者之间的关系。
那是因为还有一个角色没有出现，而正是这个角色决定了我们是否可以进入开悟状态。
觉知
现在我们知道“意识”主要有“思维意识和内心意识”了，也大概了解了它们的区别，那么到这里又有一个问题出现了。
就它们的性质而言，思维意识好争，而且总是占据主动，所以它是不会刻意向内心妥协的；同理，由于内心意识“不争”的本质，它也无意与思维意识斗争。
通常情况下，我们要么完全地陷入思维意识之中，要么短暂的流连内心意识，同时感受它们似乎并不容易。
如果你已经看到这里，现在你是否能够同时感受到它们的存在？
如果你能，那么此刻让你同时感受思维和内心的东西就是“觉知”。
“觉知”有什么作用呢？
让我举个例子——为什么我们会控制不住自己的情绪？
当思维把你思考的内容判定为坏时，身体开始变得紧张，心跳开始加速，莫名的恐惧感就会生起，思维会不断的告诉你：危险，危险……于是你就想消除这种危险，因为此时缺乏“觉知”的参与，所以现在你唯一能想到的办法就是用愤怒来恐吓他人，希望借此消除可能带来的危险。（另一种形式是没有对立面，纯粹癔想出来的危机感，对这种恐惧的厌恶最终会转移到自己身上，这就是抑郁的根源）
而如果此时你的“觉知”足够警觉的话，一部分注意力就会从思维中被转移到内心，无形之中就释放了一部分情绪能量，保持这种状态片刻，冲动就会逐渐冷静（这个状态现在被称为“钝感力”，通俗地说，就是让反应慢半拍。慢半拍不是为了延缓情绪爆发积聚能量，而是为了让觉知在此刻得到扬升）。最终你会发现，所有的情绪暴发都是不必要的，它只会恶化问题而不会解决问题。
紧张的时候深呼一口气可以缓解紧张情绪也是这个原理，区别只不过是把一部分注意力转移到呼吸上而已。关注“深呼一口气”这个举动如果不是有人提醒你的话，它同样需要“觉知”的参与，否则很难自然发生。
这就是觉知的意义！
当你的“觉知”在大多数时间都能够保持警觉的话，在情绪刚要升起的时候，你就会敏锐的察觉到情绪的变化，从而让内心的意识参与进来，情绪就容易控制了。
让“觉知”保持警觉的方法就是西方哲学所说的：活在当下！
在此不展开对当下的描述，如果有兴趣可以参考前面的文章。在这里只简单总结一下：活在当下就是关注你正在做的事，忽略你正在想的事。佛教对此描述为：不念过往不畏将来。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢每个不曾抑郁的人生都是不完整的请大家收藏：(m.bixuewx.com)每个不曾抑郁的人生都是不完整的必学文学更新速度全网最快。