土窟寺离运河渡口的距离不远，义净一路和所有人问讯回礼，一路往回赶路，当然很快就到了寺庙里。
“慧力师，请问，恩师现在何处？”义净见到慧力禅师，立即恭敬地问讯。
“师兄啊，他现在正在会客室内，刚才知客僧过来请师兄过去了，应该是有地方上有头脸的人物来了。”慧力温和地笑着，和义净回礼。从义净七岁入土窟寺，慧力禅师就和慧智禅师一起，对义净照顾有加。
“感恩！”义净双手合十，回了礼，便匆匆向会客室走去。
平时，义净并不热衷会客，也不回避会客。他的恩师善遇法师是远近闻名的大才子，因此，他总需要面对各种各样的应酬，更常用诗词歌赋和书法作品来答谢四方檀越。善遇法师在他离开人世前，曾经做了一个很让人震惊的举动。大约从善遇法师离开人世之前的一年开始，他命他的弟子们将他一生所写的文章，包括他以前所读的那些杂史、图书之类的作品，全部搜罗到一起，堆成了一个庞大的书山。此后，他开始撕碎这些文章和图书。将它们慢慢变成纸浆，然后命人拉着纸浆送去给寺里正在制作金刚像的师傅们，让他们将这些纸浆加入那些泥土中，一起制作金刚像。
善遇法师的举动刚刚开始，就有弟子阻止他：“师父，咱们寺庙里并不缺钱，要纸张，咱们可以用干净的纸张。这些包含了大量心血，毁了可惜啊。要不，我们拿干净的纸张跟您换这些文章和图书，行吗？”
善遇法师叹了一口气：“你们不知道啊，这些图书和文章，我一直很努力对待，但我的时间和精力，在很大程度上被它们影响了，以至于我现在已快到大限，成绩却很少。这些图书和文章，就像饮鸩止渴一样，它们指向的是危险的地方，很不好啊。我自己为了学习这些图书和文章，耽搁了佛教修行的正事，以至于小时感觉自己了了，现在却发觉自己草草，真不应该啊。明明有佛祖给我们这么多优秀的路途可以行走，我却没有好好走，光顾着流连世俗的小文章小故事，着实不应该。我自己已认识到不应该，自己都不愿意继续这样浪费时间和精力了，怎么能再将它们留给你们，影响你们呢？！（原话：耽着斯文，久来误我，岂于今日而误他哉！譬乎令餐鸩毒，指往险途，其未可也。废正业，习傍功，圣开上品，耽成大过。己所不欲，勿施他矣。）”弟子们听了，觉得很有道理，于是都不再劝阻。
善遇法师在撕掉这些图书和作品的时候，也不是全部都撕掉了事，而是在看到许慎的《说文解字》或其他和文字有关的内容，便会将义净叫过去，对他说：“这些书留给你吧。你已经读了一些经史作品，认得不少文字，这些对你有些用处。但是我要提醒你，你千万要专心于佛教经典，不要被耽情于世间的文字，受到世俗的牵累。”义净很感动，规规矩矩地接受了这些图书。那一年，他才十一岁。
也就是在那一年，义净随侍在善遇法师身边的时候，听到善遇法师对慧智禅师讲了一个佛门里发生的趣事。
善遇法师说：“在长安，有一位很有名的高僧，前一段时间听说他被一位学者劝诫了。”
慧智禅师说：“愿闻其详。”
善遇法师说：“那位高僧在接待了一批社会名流之后，与一位学者闲聊时感慨，以前总觉得当和尚清闲，于是选择了出家，没有想到，出家之后仍旧不得闲，每天都是各种各样的应酬。那位学者听了高僧的话，沉默了一下说：你再出家吧。”
慧智禅师听了，沉默良久，对善遇法师道：“我们当年在神通寺，是觉得山林之中缺乏利益众生的路径，于是选择走出大山，来到了咱们的家乡，在土窟寺落脚。现在，您后悔了吗？”
善遇法师笑了：“倒也不能说后悔。咱们不到土窟寺来，估计总会惦记着，如果走出大山，就能更好造福人们这件事，根本无法安心修行吧？！只有经历过了，才能明白，原来我们所追寻的，佛经中早已告诉我们，而我们因为缺乏足够的体悟，才总是在外求啊。”慧智禅师双手合十，不再多说。
在一旁随侍的义净当时听了，对“你再出家吧”几个字印象特别深刻。才十一岁的他，第一次明白，出家并不是剃光那三千烦恼丝，而是从内心到行动都朝着出离烦恼不断努力。否则，你无论身在哪里，你都难以做到清净。
义净将这个想法在后来悄悄向善遇法师表达了，善遇法师很欣慰义净的颖悟，嘱咐慧智禅师对义净用心培养。慧智禅师也是这时候对这个叫张文明的小沙弥增了几分留意。大约这时候开始，义净的法名已经逐渐在善遇法师和慧智禅师的交流中逐渐成行。只是，这时候的义净尚不能确定是否能取得度牒，自然也就暂时秘而不宣了。
善遇法师不久之后去世了。去世的时候，义净很伤心。毕竟，从他七岁开始，他差不多就跟在善遇法师身边了。善遇法师教他识字断文，更让他跟在身边，让他逐渐开始懂得待人接物的规矩。善遇法师博学多闻，深得僧俗的钦佩，义净是认识得最清楚的。而且，善遇法师写得一笔好字，让人们总是赞不绝口。善遇法师写的字，有着张旭草书的潇洒，也有着钟繇楷书的端庄，写的篆书更有着让人钦佩的金石气韵，义净尽管很小，但听着别人的夸赞，总忍不住跟着欢喜不已。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢义净传：飘着飘着到印度请大家收藏：(m.bixuewx.com)义净传：飘着飘着到印度必学文学更新速度全网最快。