泉水周围生长着茂盛的花草，那花朵五颜六色，红的像火，粉的像霞，白的像雪。它们在微风的吹拂下轻轻摇曳，散发出阵阵馥郁的芳香。花丛中还有几只色彩斑斓的蝴蝶在翩翩起舞，它们的翅膀在阳光下闪耀着绚丽的光芒。
在泉边有一块巨大的石头，那石头宛如一头卧着的巨兽，表面光滑平整，仿佛是被大自然精心打磨过一般。石头上长满了青苔，那青苔绿得鲜嫩，绿得可爱，给这坚硬的石头增添了一抹柔和的色彩。
再看那泉水形成的水潭，潭面波光粼粼。潭水从一侧缓缓溢出，形成了一条小小的溪流。溪流顺着山势蜿蜒而下，发出叮叮咚咚的声音，仿佛是一串跳动的音符。溪流两岸生长着郁郁葱葱的树木，那树木高大挺拔，枝叶繁茂，宛如一把把绿色的大伞，为这美丽的濯垢泉增添了一抹幽静的氛围。
当那盘丝洞的女妖们前来沐浴时，她们轻轻褪去身上的衣物，那衣物如花瓣般飘落在泉边的草地上。她们身姿婀娜地步入泉水之中，泉水泛起层层涟漪。她们在水中嬉戏玩耍，欢声笑语回荡在整个山林之间，与那潺潺的流水声交织在一起，构成了一幅既美丽又诡异的画面。此泉应从正南方寸之地去探寻，那里蕴含着除旧生新的境界。这境界本是天仙所居之处，却也有妖怪会涉足。倘若有人误把妖怪当作天仙，进而改变自己的想法，那便会误入歧途。就如孙悟空，他摇身一变，化作一只采腥的苍蝇，停在路旁。不一会儿，那丝绳和苍蝇都不见了踪影，紧接着便听到一声柴扉响的地方，这就好似人在修行之路上改变了想法，结果又陷入了旁门。
那濯垢泉的来历可不简单，原是后羿射日，射落九个太阳留下一个，这其中蕴含着“阴道厌九一”的深意。再看那众女妖，她们脱衣进入泉中洗浴，那姿态万千、艳丽销魂的模样简直难以形容。而八戒，这个贪色的家伙，一见到此景，就仿佛变成了一只饿老鹰，张开翅膀伸出爪子，全然不顾廉耻地叼走女妖们的衣服；又像那鲇鱼精一般，在泉边东窜西钻，完全舍弃了自身的体相。孙悟空和八戒在此的行为，其实都是在现身说法，那叼衣钻裆的举动，正是御女采取的象征。八戒在气盛之时，只一味地鲁莽行事，不知怜香惜玉；可灾祸很快就降临了，他全身受伤，左磕右跌，只觉得身体麻木、腿脚发软、头晕眼花，爬都爬不动，只能躺在地上痛苦地呻吟。这都是实实在在发生的情形，如此行为，简直是在拿性命开玩笑。
最后，七个女妖笑着回到了原来的屋子，而八戒因为自己的荒唐行为摔了好多跟头。他没有从女妖那里得到任何好处，反而害了自己。这正应了《阴符经》中所说的“火生于木，祸发必克”的道理。而且这些阴类之物，看似与人无异，但其实并非同类，不但不能助其修成正果，反而会让其全身充满毒性。那些毒物仿佛要缠满他的肢体，千变万化，难以医治。即使有再厉害的药物，恐怕也为时已晚，这实在是一个深刻的教训，值得人们引以为戒。文中所结“洗尽”“无思”之类的话语，似乎是为引出下面“盘丝”“濯垢”的含义。读者往往容易将七情简单地理解为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，进而因这些七情而迷失了本心。而八戒忘形这一情节，表面看来像是不能洗净自身的污垢，没有做到一丝不挂、万念俱空、一尘不染、保持清洁自好，但实际上并非如此简单。
“这不是经历五脏的方法，是在内视时有所思考。阴道厌弃九一之数，胡乱摆弄元胞导致浊乱。各种法术非常多，有成千上万条。”“涕、唾、精、津、血、气、腋，这七种灵物总归都是阴性的。如果将这些东西作为炼丹的材料，怎么能够让元神飞升上玉京呢。”因为世间的人从业识中来，又因为业识而去。一旦阳气崩失，外形虽然是男子，但身体内都是阴性的。不只是真精等七种东西属于阴性，就连五脏六腑也都是只有阴而无阳。如果单独修炼这些阳里的阴精之物，孤阴没有与之匹配的阳，就如同母鸡抱卵，想要孵出小鸡，是绝对不可能的。即使抱成了，那也是其他异种，就像此篇中蜜蜂、蚂、蠦等这些阴毒之物，不是本性的嫡子，这难道不是迷失了本源吗？
还有一些人稍微懂得一点阴阳的含义，但却不明白阴阳得类的关键所在，于是胡乱猜测是御女采战之法，用阴性去炼阴性，结果导致抛身灭身，实在是可怜可叹！这就是提纲中“迷本”“忘形”所着重指出的原因。
首先叙述“三藏辞别了朱紫国王，正在前行的时候，望见有一处人家，想要亲自去化斋”。这是在寓意学道之人辞别了富贵，向往修行之路，却错误地认定了人家，有了执着于一己之力独自寻求的意思。“原来那户人家没有男子”，这是一个纯阴而缺少阳的地方，就如同诗中所说的“游蜂错认真”的情况。“四周静悄悄的，鸡犬之声都没有”，鸡和犬这两种属阳的东西完全没有，由此可知这里的阴气是多么的寂静。“看到女子在踢气球”，这是阴气相互交合的景象。石洞、石门、石桌、石凳，从里到外都是阴性的物质。所以总的描述为“冷气阴阴”。
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