话说孔明大神凯旋回国，孟获带着他的大小洞主、酋长以及各路部落的兄弟们齐刷刷地列队送行。前头部队走到泸水边时，刚好赶上九月秋高气爽的日子，结果突然间天昏地暗，狂风呼啸，大军过不了河，只能派人回去向孔明报告。孔明一听，转头问孟获这是什么情况，孟获解释道：“这条河里有个捣乱的猖神，要过河必须得祭拜一下。”
孔明接着问：“你们都拿什么祭品？”孟获回说：“以前咱们国家为了平息猖神作怪，用的是七七四十九颗人头，再加上黑牛白羊一起献祭，这样河水才能平静，还能保佑年年五谷丰登。”孔明一听，连连摇头：“现在和平时期了，哪能随便杀人呢！”说完，他亲自跑到泸水岸边去查看，果然乌云密布，波涛汹涌，连马儿都吓得腿软。
孔明心里纳闷，于是找来当地的土着询问。土着告诉他：“自从丞相您经过之后，每晚都能听到河边鬼哭狼嚎，从黄昏一直闹到天亮，阴森恐怖，瘴气弥漫，全是些冤魂野鬼在作祟，所以才没人敢过河啊。”孔明听后深感内疚，决定自己当晚亲自去祭祀一番。
土着又补充：“按照老规矩，得杀四十九颗人头祭祀，这样怨鬼自然就散去了。”孔明一听，坚决反对：“本来是人死了变成怨鬼，怎么能再杀害无辜呢？我自有办法解决。”随后他叫来厨子，宰杀了牛马，还和面团捏成人头形状，里面塞上牛肉羊肉代替人肉，这玩意儿被他命名为“馒头”（当然，那时候还没有这个名字，但我们可以穿越借用一下）。
当天晚上，泸水岸边设起了香案，摆上了祭品，点燃了四十九盏灯，挂起招魂幡。孔明身披金冠鹤氅，半夜三更亲自前来主持祭祀仪式，并让董厥诵读祭文。那祭文大致内容是这样的：“在大汉建兴三年秋九月一日这个良辰吉日，武乡侯、益州牧、丞相诸葛亮，特此备下祭礼，向那些为蜀国捐躯的将士以及南方不幸亡故的朋友们致以深深的哀悼：我们大汉皇帝威猛盖世，承继先贤之志，今天本丞相就用这些‘人头馒头’替代传统的祭品，以示尊重与安抚，希望各位英灵得以安息，愿世界和平，人民安康。”
昨儿个，自那遥远的犄角旮旯窜出一帮异域奇葩，发动武装旅游；他们抖擞起毒蝎尾巴般的邪恶，揣着狼子野心制造乱子。本座奉天子之命，踏上了这场远征之旅，誓要替天行道、扫除一切小喽啰。咱们这雄壮之师犹如猛兽貔貅，所到之处，敌寇瞬间瓦解得跟蚂蚁见了开水似的。只听得咱军势如破竹的战歌响起，敌人就败得跟猴子爬树没抓稳一样稀里哗啦。
看咱这队伍里的兵哥哥们，个个都是九州大地上的豪杰好汉；再瞧那些官老爷和将领们，全都是四海之内响当当的英雄人物：他们习武从军，纷纷投奔明主，都严守军令，效仿七擒孟获的经典战术，齐心协力，共同抒发对国家的一片忠诚，对主公的无比忠贞。没想到这次你们几个不幸中招，掉进了敌人的陷阱：有的被流箭射中，魂归九泉；有的被刀剑砍伤，英灵永眠。活着英勇无畏，牺牲后成就英名，如今我们凯旋在即，即将献上俘虏。你们这些英勇的灵魂还在游荡，我深信你们一定能听到我的祈祷：请跟随我军的旌旗，随着我的部队，一同回归故土，各自找到自己的家乡，接受亲人们的祭奠，享受家人的思念与供奉，别在异地他乡做鬼混日子，变成异国他乡的孤魂野鬼。
我孔明定会向皇上奏明这一切，让你们各家都能得到皇恩浩荡，年年有衣粮保障，月月领朝廷俸禄，以此作为对你们最好的回馈和安慰。至于此地的本土神灵以及南疆逝去的英灵，你们享用祭祀的习惯将得以延续，依托之地就在附近。生者敬畏天威，死者也归于王化，希望你们能安息平静，别哭得太伤心。现在，我就以这份真诚的心意，举行庄重的祭祀仪式。哎呀妈呀，真是悲痛至极！敬请各位英灵享用吧！
读完这段感人肺腑的祭文，孔明涕泪横流，哭得那个叫一个肝肠寸断，整个三军将士无不为之动容，泪水涟涟。孟获等人更是泣不成声。就在这愁云笼罩、怨气弥漫之中，隐约可见数千个鬼魂随风飘散而去。于是乎，孔明下令将所有的祭品尽数投入泸水之中。
次日清晨，孔明率领大军来到泸水南岸，只见乌云散去，雾气消退，水面波澜不惊，风平浪静。蜀军安然渡过了泸水，终于可以一边敲打着金镫发出胜利的节奏，一边高唱凯歌踏上归途。大军抵达永昌时，孔明安排王伉、吕凯留守四郡；同时放孟获带领他的部众返回，嘱咐他好好治理属下，善待百姓，千万不能耽误农耕之事。孟获感激涕零，拜别孔明后离去。
话说孔明大佬带着大军凯旋，回到成都，那场面就像是流量巨星回乡一般热闹。后主刘禅小哥亲自策划了一场盛大的接驾仪式，出了城郭三十里就来迎接，还特意从龙辇上下来，站在路边翘首以待，宛如在等自家偶像走红毯。孔明一瞅见这阵仗，赶紧下车，扑通一声跪地道：“臣没能早日搞定南方的事务，让主公您挂心了，臣真的罪过啊！”刘禅一把扶起孔明，两人同车而归，举办了一场超级和平大趴体，三军将士都得到了丰厚的奖赏。自此以后，周边200多个地方纷纷派代表来朝拜，送礼交流，忙得不亦乐乎。孔明向后主提议，对那些因公殉职的家属要多多关怀，于是大家伙儿心里暖洋洋，朝廷内外一片祥和景象。
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