吕璟在陈留稳定了之后，便回到了晋阳。他举荐当初司徒王允之侄王凌来镇守陈留。王凌是王家的代表人物，这是世家对新生的赵帝国的试探，吕璟选择了接纳。
这个时代，摒弃世家并不现实，毕竟在人才输出的质量来看，世家属当代第一。他想的很多，开始尝试提拔一些世家，这样有利于国家的长治久安。
便是在赵国还在为百年之计而计算的时候，同样新生的魏国，却有了一阵风雨飘摇的气息。
接连兵败，无奈迁都，重臣被俘，家国不稳。
这位年轻的皇帝在不断失败的阴影中，开始有了自暴自弃的念头。他不仅没有想着去励精图治，操练兵戈。反而在新都上大兴土木，建造宫殿，雕梁画栋，碧瓦金砖，光辉耀日。选天下巧匠三万余人，民夫三十余万，不分昼夜而造。民力疲困，怨声不绝。
他实在是太累了，西边有强敌，南面也不安份。而这个年轻的国主决定利用一国来满足私欲。他看不到一统天下的希望，但若是保持现在的生活却也算不错。
于是魏国的民力开始一点点的被榨干。
曹睿又降旨起土木于芳林园，使公卿皆负土树木于其中。这道旨意在朝野中引起了轩然大波。和赵国不同，曹魏的上层官员大多以是世家和儒生为主。诸子百家在混乱的二十年间并没有博得魏国主人的信任，只有几个不高不低的位置，备受排挤。
而世家和儒生最重颜面，让他们和木匠一样搬运木头，那岂不是和要命一样么。
曹睿不这么认为，他心中正有怨气要发泄在这些公卿上。接连不断的兵败，皇权受到的约束，政令的不通达等，他觉得正是这些公卿，才葬送了他一腔热血的抱负。
他想过改变这个国家，但是他没有自己人，便是宦官和本族人都已经不值得信任。唯一喜爱的邓艾正在西边和王凌对峙。所以，他只能用这样的方式，还增加存在感。
“伏自建安以来，野战死亡，或门殚户尽；虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，欲广大之，犹宜随时，不妨农务。况作无益之物乎？陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人也。今又使负木担土，沾体涂足，毁国之光，以崇无益：甚无谓也。孔子云：君使臣以礼，臣事君以忠。无忠无礼，国何以立？臣知言出必死；而自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损。秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣。不胜战忄栗待命之至！”
上谏的人叫做董寻，是魏国的司徒，其言辞恳切，条理明晰，让曹睿不由一阵恼火。
他大怒：“董寻不怕死耶！”
曹睿把董寻贬为庶人，用来镇压言论。正遇太子舍人张茂同样劝谏，他直接下命斩之。其无理至此，让曹睿心中不由感到爽快。
他觉得自己找到了存在的方式。
曹睿问扶风人马钧：“朕建高台峻阁，欲与神仙往来，以求长生不老之方。”
马钧是工匠出身的官员，又有口吃的毛病。他不会劝年轻的国主不要想这么不切实际的事，因为这不是他能做的。他现在要做的事只是揣摩圣意，讨好皇帝就行了。
他想了想，说：“汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰承露盘，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰天浆，又曰甘露。取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童。”
那么问题来了，长安宫在长安，这是赵国的地盘。
曹睿却下决断，说：“朕可联系赵国，购买铜人，移置芳林园中。”
魏国国主要买赵国铜人来建宫殿的消息很快不胫而走。而让众人惊讶的是，赵国方面对魏国的举动并没有什么意见，长安宫是已经废弃已久的宫殿，这点小事，答应了也无伤大雅。
不过拆除铜人的工艺颇为复杂，在曹睿的强烈干预和交涉下，他竟是让马钧从魏国土地一万民夫入长安，拆除铜人后带回来。对这种浪费民力的事情，很快遭到了朝堂的强烈反对。但曹睿便是这么固执。
他甚至为此杀了好几个人。
铜人的拆除工作在赵国并没有受到什么阻碍。除了在拆除的时候铜柱压死了一千余人之外，就没有什么意外发生。赵国对此的兴致不大，毕竟压死的是魏国人。魏国国主对此也不关注，毕竟压死的只是民夫。
马钧带回来铜人和承露盘，曹睿大悦。少傅杨阜上表谏说：“臣闻尧尚茅茨，而万国安居；禹卑宫室，而天下乐业；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以凋敝百姓之财力者也。桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台，以丧其社稷；楚灵以筑章华而身受其祸；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，以桀、纣、楚、秦为深诫。而乃自暇自逸，惟宫台是饰，必有危亡之祸矣。君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。臣虽驽怯，敢忘诤臣之义？言不切至，不足以感寤陛下。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”
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