可是根据修行史，夫子登天之后不久，唐国就被覆灭了。
一个新的名为‘宋’的国家取代了唐国，成为了人间的主宰。
这就证明了夫子所携的气运散了。
可是即便夫子死了，那么人间的气运也应该会回到人间的唐国。
但是唐国却覆灭了，这就证明唐国的气运也一同消失了。
夫子推开神门后，究竟发生了什么？才会让气运也一同都消失。
除此之外，夫子登天后，他的七十二位弟子也陆续神秘的消失。
七十二人只留下一些传承在人间，一直到千年后今天，七十二道传承也只剩下姑苏剑门这一脉了。
最终，李希烛在夫子手书中的最后一页中看到了夫子的一句话：
那扇门本不该存在于那里……
这句话很值得深思，因为其中蕴含的信息量实在是太大了。
夫子究竟从前人先辈的遗留中看到什么才会说出这样的一句话？
而那些存在于千年之前更加久远岁月里的神门境修行者们，又发现了什么，才会留下这样的遗留？
一时间，李希烛感觉到了这个世界的不对劲。
不，应该说是神门的不对劲。
一个世界，好端端的为什么会有一扇门横在天上？
众所周知，门的作用是阻挡和进出。
那么神门是不是要阻挡着什么才会存在于那里？
而且，如果没有神门的话，那么是否天人境的修行者就是此方天地修行路的尽头了？
既然如此，那神门究竟是好是坏？
李希烛想了许久都推演不出答案，因为这里头的谜团太深邃了。
或许，只有那些踏入神门中一去不复返的修行者们才知道真相。
不过，这并不妨碍李希烛收集人间的气运。
所以，他开创了书院，就建立在景山之上，所以也叫景山书院。
千年前，夫子偷天运。
而千年后的如今，李希烛也要偷天运。
只不过，如今不是乱世，他自然不会效仿千年前的夫子那样，通过建立一个国家来偷天运。
他有自己的方法，而且方法还挺多。
毕竟，他的本体那里可是掌握着各种专门夺取世界本源的法门。
三维枢纽里的夺取世界本源的法门不知道是谁的遗留。
但是无论是方法还是效果，都远超夫子自创的建国法。
毕竟，夫子也只是通过建国来让人间的天运凝聚在自己的身上。
这是一种自然而然的行为，没有引导或是强夺的法门影响。
可是李希烛掌握的法门，却能够化虚为实的将人间天运炼化成世界本源，那是真真切切的实质化。
不过他做不到，只有他的本体才能通过激发三维枢纽做到。
就像是炼器和炼丹一样，你得有一个炉子才行。
而景山书院，就是李希烛夺人间天运的第一步。
他会通过书院来将自己的印记扩散出去，直至覆盖整个人世间。
届时，天下大势、人间天运，甚至是一切诸国的气运都会汇聚过来，全部都被李希烛捏在手心里。
书院，就是李希烛手中的器，就像耕地的老农需要一把好锄头。
书院就是李希烛的锄头，他会用这锄头好好的耕种人间这块地。
……
书院里，到处都是亭台楼阁。
因为书院是大明朝廷出钱盖的，所以很宏伟。
尤其是汉王，为了拉拢李希烛支持他，出资最大。
只可惜，李希烛现在没兴趣插手皇位的更迭，而且永乐帝也不可能允许李希烛插手皇权。
开院之前，李希烛在人间各地选择了一些先生。
他们都是各行各业的人才，来到书院后被李希烛教导了一段时间才符合他心中的任职标准。
而且，书院里的每一科都有教材，并不需要先生的自由发挥，只需要通过教材来自由发挥就行。
而根据国家的需求，李希烛制定出了一些政务和军事的学科，专门用来给大明培养出新鲜血液。
景山书院，入门不需要门槛，即便是乞丐也能入学，但是每个月都会有考试，考不过去就要退学。
毕竟，即便书院有朝廷支持资金，也不可能无限量的供养闲人。
书院是培养人才的地方，各方面的才能都可以，只要对国家和社会有贡献，书院就会出资来培养。
甚至，书院的任何一个学子都可以免费阅读书院里的修行典籍。
李希烛对这方面没有设下任何门槛。
因为他觉得修行本来就是一件最需要普及的事。
修行法门掖着藏着，对社会和世界而言实在不是一种好的做法。
再加上李希烛要夺天运，所以他将自己手中的修行典籍尽数贡献了出来，就放在书院的藏书楼里。
同时，皇宫那边也给了支持，将大内藏书楼里的修行典籍和各种政务和军事的案例拿了出来，送给书院作为学子的修行和学习教材。
毕竟，书院很大程度上来讲是给国家培养人才。
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