大郑新泰二十年四月初七，汀州府，武平县。
清晨未交五鼓，圣果寺僧众便将佛像用鲜花彩帛装饰起来，由几名年少精壮的头陀抬上香舆，缓缓绕街巷而行。其余僧众穿着洁净的僧衣紧随在后，一路沿街唱佛诞偈，挨户敲门化缘。
转过衙后街时，县衙后的小门忽然朝外推开，一队衙役牵着马出来，呼喝着排开路人，将马排在路当中，在门外腾出一片空场。之后便有几名儒生打扮的年轻人从衙里出来，身上都穿着纱帽绸衫，轻薄细滑的衣料在阳光映照下闪动着流水似的光泽，与周围百姓身上的麻布、蕉布衣裳格格不入。
这群人堵断了半条街，佛像抬不过去。主事的僧人无尘便主动上前商议，请他们让让路，叫佛像先通过。
外头的衙役也念了声弥陀，笑着说：“师父们今天运气好，碰上了贵人出行。中间那位小爷咱们新任县太爷的公子，名叫宋时的，是位极舍得使钱的财主。你们与其争这一时，不如用心唱偈子，唱得宋舍人高兴，多打赏你们几两银子也未可知哩。”
无尘顺着他的目光看去，一眼便看到了被人拥簇在当中的陌生青年。
宋舍人也恰巧偏过头，朝圣果寺僧众看过来。初夏灼烈的阳光打在他脸上，模糊了五官，只映得肤色透白如玉，眉睫也染上了一层淡淡金色。唯独一双眼深湛如浓墨点染，在那张清素的脸上格外分明。
那双眼看人时太过专注，不像是在看路上偶遇的僧人，倒好像读书人看到了圣贤书，迫不及待要看懂其中蕴含的精义似的。
无尘只看了一眼便垂下眼帘，合掌行礼，改用官话说：“小僧无尘，见过诸位檀越。小僧等是城东圣果寺僧人，为贺明日佛降诞，故抬佛像沿街洗佛，求些布施以备龙华法会。”
话音才落，近处的一名儒生便不耐烦地对一旁衙役说：“咱们还有正事，哪有工夫跟这群和尚纠缠。叫他们让开路，别碍着我们出行。”
僧人修养极好，只当没听见他说话，仍旧默默站在一旁。
几个儒生要赶僧人们离开，宋舍人却挥手止住他们，合掌答了一礼，那若有实质的目光转到无尘脸上，温和地说：“我前两天听僧官提到龙华会，还想着四月初八要去庙里看看，倒没留意日子过得这么快，明天就是佛诞了。不过已经到这个时辰，怎么只见圣果寺一家的大师出来洗佛，别的寺庙不往县衙这边来么？”
无尘双手合什，垂首答道：“回檀越，本县佛寺多在县外，县城里只有几处庵堂和圣果寺一处僧庙。远处的寺庙这时候来不及进城，比丘尼也不方便抬佛像出门，是以舍人只见着敝寺僧众化缘。”
他又朝那群公子躬了躬身，说道：“望诸位檀越布施一二，以作浴佛之资。”
也有几个书生翻出碎银、铜钱布施，更多的只冷眼旁边，不肯掏钱。宋时看着僧人手中少得可怜的香火银，再看看路边装饰朴素的香舆与打扮得更朴素的僧人，不禁有些感慨：“我随家父到这里也有几个月了，见本地不少神庙香火都旺，百姓们也肯重金延请巫医，怎么佛像抬出来倒比那些庙里的神像还简素些？”
最早喝斥僧人的文秀才冷笑着说：“巫医至少能医病，这些和尚只管念念经，能有什么用？再说这圣果寺也不是什么名刹，宋兄若真的好佛，不如去城外均庆寺，那里是定光古佛道场，比圣果寺灵验。”
宋时“哦”了一声，下意识问道：“怎么个灵验法？有什么故事传说吗？最好能有些小说、话本、诗赋文章之类的。”
文秀才忙凑上两步答道：“倒没什么话本、小说，可人都说均庆寺求姻缘是百试百灵，也能求子嗣。”他仰脸看了宋时一眼，压低声音说：“宋兄不是快要跟桓侍郎府上的孙小姐成亲了？就在均庆寺许个愿，请个玉佛，保证宋兄能顺顺当当娶到可心的佳人。”
宋时脸上却没多少得意、热切的神色，只淡淡一笑，颔首应道：“既是文兄力荐，我定然要去见识见识那座古刹。”
没人知道，他其实是个后世来的穿越者，三观早二十年就在现代社会塑成了，对这种父母包办的婚姻并不感兴趣。此外，他穿到这个世界是从婴儿做起的，前后两世加在一起四十多岁，想到要娶一个实际年龄不满十七的未成年人，心里总有负罪感。
不过这未婚妻是他恩师桓先生的女儿，桓先生与师母早逝，师妹就是他的责任，他一定要承担起来的。
算到如今，桓师妹连守两重孝，从十四拖到十七，在古人眼里已经是大龄，今年二月一出孝就该办婚事了。他跟父亲眼下虽在福建，老家却有两位兄长替他操持的，这一两个月间可能就有消息过来，也不用他多操心。
只不知道是要他上京迎娶，还是桓家送新娘来武平。
他算着日子，忽然想起自己刚才当着圣果寺大师的面跟人说起怎么去均庆寺，恐怕大师们听得憋屈，忙叫人取四十两银子来作布施，又许诺明天要到圣果寺参加龙华会。
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