“你们佛门中人不是应该不近女色的么？”
“我与白施主只是讲解佛偈，出家人不打诳语，各位施主还请慎言”说罢，那个鸠摩智一脸嫌弃地看了眼慕青，这家伙也就是一个容貌相似之人罢了。说话如此粗俗轻浮，与那个英雄少年完全就是云泥之别。当时知道杨延玉死在客栈里，鸠摩智也是十分哀痛，毕竟能与他谈经论道的人并不多。这个翩翩少年让人神往，而且英年早逝，实则大宋之不幸。
可是身为吐蕃国师的他当然也看出了其中的玄奥，无非有人杀了杨延玉来达到自己的目的而已。这些俗世斗法是他所鄙视的(???_??)，他根本不在意谁会在正常政治斗争里面称王称帝，他一个出家人更多的是希望之后谁更能推广佛法。
那次的事情无非就是几方势力的一个角逐，契丹和大宋无法和解，而吐蕃的国王因此引起了大宋皇帝的猜忌，看似最得利的是银川的李继迁。可是无人发现其实背后的潘罗支也是分了一杯羹。因为这个事情，更多的吐蕃族人开始投靠了潘罗支。一个国家的势力转变，给一个国家的发展也是有所转变。
一成不变又安于现状的吐蕃国，会因为新的领袖的出现而转变它原有的发展，鸠摩智曾在一次偶然机会下与潘罗支有所接触。他被对方的野心所影响，对方也同样看出了他的向往。鸠摩智是从一寺庙中出生，战乱年代，他成了弃婴但是这也使他从小就沉浸在经文佛法中长大。
鸠摩智一生最大的期望就是能将他所学的佛法弘扬光大。可是他生活的地方，人烟稀少，人们疲于生计，在那些生存都是问题的地方，又有多少人是虔诚信仰的。最后鸠摩智离开了他生活的沙漠来到了吐蕃，吐蕃国君十分看重于他，但是他更多的是看重自己信佛之后是否可以延年益寿。
一边十分看不惯吐蕃国君的昏庸无能，另一面又因为对方的无能与信任，他的佛法可以得以广泛的传播。鸠摩智虽嫌弃确认尽心辅佐，很多时候人的理想与现实也是要互相迁就的。
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