希望通过“事上磨”来格物，以期拥有想像中的“功夫”，就是为“格物而格物”，如此以来，首先丧失的就是做事的品质。最终的结果就是在以目的为导向的错误方向上努力。
在“事上磨”，磨去的是思维幻想，磨去的是希望通过外部拥有来获得力量的渴望，磨去的是对当下的抗拒和对未知的期待。
静亦动，动亦静，静中有动，动中有静，动静合一，乃事上磨的工夫。
对自我修养要求比较严格的人来说，往往都会有一种“功夫”不到家的感觉。简单描述一下这种感觉就是，独处的时候能够做到心静如水，似乎可以看淡荣辱得失，放下一切烦恼。可是一旦与人相处、事到临头，又变得心乱如麻，独处时修到的“功夫”全然无用武之地。
这种感觉的出现，的确是“功夫”不到家的原因，那就是缺乏“事上磨”的历练！
需要注意的是，这里所说的历练与在实战中提高技术有所不同，它的目的是让你在意乱情迷之时仍然保持心静如水，把独处时修到的“功夫”以相同的状态用到日常生活中去。
我心不动，随心而动，以静制动，动静合一！是为知行合一！
把这些磨去之后，我还剩下什么？
你并不会丢失什么！
如果非要找出可能会丢失的东西，那就只有一个———一堆思维制造出来的嘈杂思想！
但是，内心的真正品质却会因为这出戏剧的落幕而显现！
在一个众生平等，万物合一，如如本是，无善无恶的世界，你还需要刻意追求为人处事、处乱不惊、临危不惧、宠辱不惊吗？
心不随意动，尽显良知，顺其自然，自然而然！
这是一种境界，这才是真正的“功夫”！
“功夫”就是内心本就具备的品质，磨去的那些东西只是为了让这种品质显现而已。
佛祖凭什么“拈花一笑”？以物观物，你我皆是众生；以心观物，一切皆是杂念！笑的是苦海无边 回头是岸，笑的是兜兜转转，原来都是一场虚幻！
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