毫不夸张的说，在通常情况下，思维认知的偏颇是导致抑郁症爆发的罪魁祸首。
我们对认知的解释是：通过思维活动获取知识。
在习惯上，我们将认知与情感和意志相对应。认知，是个体认识客观世界的加工活动，是感觉、知觉、记忆、想象、思维等认知活动按照一定的关系，组成特定的功能系统，从而实现对个体认识世界的调节作用。在这个作用过程中，个体认知的功能作用可以得到不断的发展和完善。
再简单点解释就是：通过向大脑输入外界信息，经过加工处理后，转化为你的心理活动，进而支配你的行为。
通过这个定义，我们不难看出，认知在个体认识世界的过程中起到的决定性作用。换句话说就是——你所理解的世界，就是你能看到的世界，你如何看待这个世界，呈现在你眼前的就是怎样的世界。
如果直接说你看到的世界实际上只是一种幻觉，相信你肯定会很难接受，毕竟，在相对的感受上来说，这个世界对你而言，没有比它还真实的了。但你应该会接受——你的人生就是你对世界认知的过程这个说法吧？你也应该相信，世界是不会为你改变的这个真理。
如此一来，不难理解，假如你眼中的世界开始坍塌，那一定是你的认知出现了问题。
佛教对认知有个看似深奥，却直抵内心的总结：见自己、见天地、见众生！
直译出来就是：认识自己、认识自然、认识万物。通过对这些事物的认知，来理解自己存在的意义，并在生命历程中摆正自己的位置，调整好自己的心态。
只可惜，绝大部分的人，终其一生，连第一步都没有达成，即“认识自己”。他们连自己到底是谁都不知道，充其量仅仅知道一个叫什么名字、或高或胖、或丑或美、或穷或富的男性或女性的形象貌似就是自己……所以，他们的认知，只是停留在如何让这个形象变得更完整的阶段。而对这个形象要求的内容越丰富，你离那个真正的自己就越远，“欲望”一词可以笼统的概括这些认知之下的内容期盼。
这种认知，在人生的某一时期，相对而言，会有一些积极正面的作用。由于通过它带给你的外部物质会加强你的形象，而你又已经把自己的存在感寄托其上，所以，你就会对这种认知产生强烈的依赖。但是，当这种认知赋予你的能力达到某一阶段时，这种作用将会逐渐失效，直至毫无作用。
此时，如果你的认知不能进一步深入的话，迷茫感和虚无感便会在你的身体上漫延，而你却不知道究竟发生了什么，让一直以来的行事方式会突然变得不起作用。通常情况下，这种感觉都会以负面情绪的方式来显现。
我们习惯于用“学会调整自己的情绪”这句话来劝导情绪低落的人，这句话本身并没有问题，真正的问题在于，如何才能调整自己的情绪呢？
转移注意力是我们常用的方法，比如：养成某些爱好、兴趣，换个环境；甚至于用酒精或药物来麻醉自己……然而，无论是用哪种方法，如果你的认知层面不能继续深入的话，这些方法即使有用，效果也只会是短暂的，治标而不能治本！
如何让自己深刻理解认知的真正含义呢？
从广义上讲，人类对宇宙现有的认知尚且属于微尘，那么作为个体而言，你的认知又会有多么丰富呢？据此，你可以相信，束缚你生命美好体验的不是这个世界，也不是他人，更不是这个不断变化的时代，而是你的认知深度！
认知，与你的文化程度无关，而与你有意识的程度有关。
意识又分为两种状态，或者说，意识在你身上有两种载体：
一种是内心意识
这种意识可以视为“有意识”，或者说有主动意识。它来自于你的生命本身，也可以说来源于宇宙诞生那一刻，所以，它更接近真实，因而也更有力量！它的状态更多的是一种感受，或者说是一种直觉，它没有具体的方法让你使用，但当它出现时，你却能够轻易地找到方法。
另一种是思维意识
这种意识相对整个生命个体而言，可以视为“无意识”，或者说是被动意识。它来自于思维的模式，也可以说来源于欲望，你的人生就是在它的指挥下展开。它的状态看似复杂，却遵循着某种特定的模式———那就是想要更多！
无论它的方法看起来有多么丰富，也无论它曾经带你取得过什么成就，都改变不了它让你远离生命真谛的事实。
认知的层次，还有另一种描述，很简明扼要。但是，除非你可以有很强的主动意识，否则，即使你相信它，它也不会改变你。
一、不知道自己不知道（通常状态）
二、知道自己不知道（内心意识觉醒）
三、知道自己知道（内心与思维融汇）
四、不知道自己知道（真正的活在当下）
佛教对此也有一段智慧相通的话——看山是山 看水是水；看山不是山 看水不是水；看山还是山 看水还是水；这就是认知的不同阶段。
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